ENTREVISTA A OJOS DE BRUJO - 26/05/2006

La guitarra de Ramón tiñe de flamenco una voz femenina que improvisa rimas de fuerte carga social. La música huele a arena de desierto, sabe a salitre y te arrastra como el viento del sur. Las letras cuentan historias urbanas, hablan de pueblos que sufren y, de vez en cuando, de alguna alegría para el alma. Ojos de Brujo son: Marina "la Canillas", Ramón Giménez, Xavi Turull, Panko, Sergio Ramos Batería, Maxwell Wright, Paco Lomeña y Javi Martín. El grupo sacó su primer disco, Vengue, en 2000, aunque sus componentes llevaban cinco años juntándose para intercambiar memorias y nuevas ideas entre Formentera y el Barrio Gótico de Barcelona. Desde entonces no han parado. El pasado 20 de Febrero salió a la venta su último disco, Techarí.

Parece increíble que estilos musicales tan alejados en las formas y en el tiempo, como el flamenco y el hip-hop fluyan con tanta naturalidad al fusionarse. Ramón se dio cuenta de que ambos caminan al unísono o, como dirían los flamencos, van a compás. Puede que ambas músicas estuvieran predestinadas, pues el ritmo marca los dos estilos y las letras giran en torno a la gente de la calle. Nadie que haya escuchado a Ojos de brujo podrá negar que llevan el flamenco agarrado a su voz y clavado en sus manos, pero también les gusta el hip hop, el funky o el reggae, y esta mezcla es la que les sale cuando se juntan a tocar.

Rock Estatal:"Ojos de brujo" ¿por qué?, ¿sois visionarios o sois magos?
Ramón Giménez: Nosotros le pusimos el nombre porque, quizás, los ojos de brujo son los que ven más allá de las simples apariencias, y todos, en un momento dado, siempre somos un poquillo brujillos en nuestra vida, para una cosa y para otra. La inquietud por encontrar esos puntos en común entre el flamenco y todas las músicas que nos motivaban…y para nosotros eso era los Ojos de brujo: confiar en lo que crees y en lo que te gusta. El nombre era super flamenco, además. O sea que, mejor que mejor.

RE: ¿Cómo describiríais vuestra música?
RG: Cuando hacíamos los primeros bolos, pues claro, yo hablaba de flamenco y hip-hop, yo lo decía. Decía: no, es que en mí es normal después de mi infancia dentro del flamenco y mi adolescencia, que he estado dentro del mundo del break y del hip-hop, y yo hacía electros y estuve cinco años bailando, pues para mí era una cosa como muy natural, ¿no? Y, de hecho, cuando lo comunicaba, a los que se les ponían los pelos de punta eran a los medios cuando lo decía. Sin embargo, ahora parece que está de moda, ¿no? Ahora parece que la tecnología punta ahora es hacer flamenco y hip-hop. Cuando tú hablabas de magos o tal, bueno, yo creo que el mago es el que confía en lo que quiere hacer y le da su propia identidad y es impermeable con lo que se pretende que haga, ¿no?

RE: ¿Pretendéis hacer flamenco o simplemente es una inspiración para vosotros?
RG: Pues no pretendemos hacer flamenco, el flamenco está en nosotros. De hecho somos grandes admiradores todos del flamenco, por una cosa o por otra todo el mundo ha estado dentro del mundo del flamenco, pero la idea de Ojos de brujo es, justamente, la de encontrar el nexo entre lo que es el flamenco y lo que nos motiva también, ¿no?. Encontrar, por ejemplo, pues la conexión entre el funk, la energía que lleva un tema de funk y la energía de una bulería, y, de alguna forma, encontrar ese paralelismo y encontrar esos nexos. Ese proyecto de investigación, eso, es Ojos de brujo que dista mucho de lo que es hacer flamenco o pretender hacer el nuevo flamenco o el flamenco del siglo XXI, que para eso hay otros que no somos nosotros. Nosotros no hacemos flamenco, evidentemente.

El flamenco es una música que ha ido bebiendo de muchas culturas a lo largo de su historia, ya que los gitanos son un pueblo nómada. Quizás, por eso permita esa mezcla sin llegar a perder su esencia. Claro está, esto pasa cuando se hace con criterio, sin prisa, pero investigando constantemente. Para fusionar hay que ser curioso y ésta es precisamente la segunda constante de cada uno de los 8 componentes de Ojos de brujo.

RE: El tema de la fusión. Se da en cada uno de vosotros o se da en todos vosotros porque cada uno procedéis de unas raíces musicales?
RG: Es cierto que esa fusión no se da por elementos: uno es el amarillo, el otro es el verde y el otro es el azul y, de repente, sale un color. No. Es que ya había un pedacito de Ojos de brujo en cada uno de nosotros. De hecho, capitalizar lo que es el proyecto de Ojos de brujo en un solo personaje de Ojos de brujo sería un tremendo error.

RE: Si la bulería va con el funky…¿qué va con el reggae o qué va con el hip-hop?
RG: Cada cosa puede ir con cualquier cosa. Yo siempre pongo el mismo ejemplo, y es que, la música que tú escuchas en tu casa, que entre ella no tiene nada que ver y toda tiene que ver contigo… el nexo puede ser el que vea el artista, ¿sabes?
Por ejemplo, el funk con la bulería para mí es super fácil de entenderlo, porque un ritmo de funk (es) a 6X8 y una bulería es un 12X8 y es muy fácil encontrar las conexiones. Me es muy fácil encontrar, pues una semblanza entre, por ejemplo, el reggae y los tanguillos, porque, al fin y al cabo el reggae es un 3X4 y los tanguillos también. Eso es lo que le da identidad al mestizaje, en este caso. La identidad se la da el artista. Ahora, cuando se intenta coger de coger un poquito de allí y un poquito de allá y "a ver que pasa", pues, el "a ver que pasa" será muchas cosas pero no tendrá la identidad y no tendrá peso, evidentemente.

RE: ¿Y no es curioso que un grupo..bueno, pues como el vuestro, que bebe de las raíces flamencas, se funde aquí en Barcelona?
No, yo creo que tiene todo el sentido del mundo. Yo creo que, justamente por eso. Hay un talante urbano en lo que hace Ojos de brujo que no tendría sentido si no es en una ciudad, yo creo, ¿no? Porque, justamente, el flamenco que ha escuchado Ojos de brujo no es el flamenco de la cátedra del flamenco, sino que es el flamenco que se vive en un barrio; es el flamenco que se escucha en el parque de un barrio, que también se escucha a Zepeling, y que se escucha rock y escucha hip-hop y escucha metal, y que escucha un montón de cosas juntas, ahí, y ese es el que tiene sentido: el de la rumba, el del flamenco el de la calle. Ha pasado en Barcelona como podría haber pasado en Madrid.

RE: Vamos a hablar ahora del nuevo trabajo. Se llama Techarí. ¿Qué idioma es?
RG: Caló. El caló es un dialecto del romanó. La palabra "techarí" significa libre y para nosotros tiene mucho sentido. Nosotros sacamos el primer disco que se llamaba Vengue, que es duende, que es el duende que no se ve pero que está en la música y que tenía mucho sentido para ese primer trabajo: buscar el duende de todas las músicas, ¿no? El segundo disco se llama Barí, que es joyita, y por el trabajo que nos había costado, lo que era la autogestión nuestra, lo que era el esfuerzo que le habíamos puesto ahí, el cariño con el que lo habíamos hecho, que era nuestro primer hijo de ADN propio, biológico, pues era "barí". Y en éste, pues el estar vivos en esto todavía, y el estar vivos y tirar para adelante, pues, no es que seamos libres, pero si intentamos caminar hacia ser libres. De alguna forma era como cerrar una trilogía muy bonita, ¿no?

RE: ¿Qué tiene Techarí de nuevo?
RG: Que es más grande, que es más grande, que es más de todo. Que ya le ha crecido el pelo, pues que ya tiene más músculos, que ya es más listo, que ya no se las saben dar tanto, que juega. Se ha comido muchos tiburones ya. Y, musicalmente, pues que… que es más grande, también. Tengo que decirte que hemos aprendido de nosotros mismos. Tenemos un código que manejamos en común, todos. Cuando Marina trae una letra yo ya sé Marina dónde está; el otro, cuando te trae el ritmo, ya sabes que lo que le mola es "no sé qué" y, de alguna forma, ese código, nos permite, aunque suene más compacto, el poder investigar mucho más. Es mucho más flamenco, más hip-hop, más funk…más de todo.

Techarí suena a Cuba y a la India y, además, contiene su tema más flamenco hasta el momento, Tanguillos marineros. Techarí sabe a especias y huele a las calles de La Habana. Hay que saborearlo despacio y tratarlo con mimo para que muestre su inmensidad. Su mezcla es, sencillamente, brutal y su carácter más introvertido que el de sus hermanos. Si Ramón tuviese que escoger dos canciones que definiesen al disco elegiría Runalí, aliñada con el hip-hop senegalés de Faada Freddy, y Color, teñida con los arreglos de viento del grupo cubano Interactivo. El grupo estuvo de gira en Cuba y de allí se trajo material para el Techarí.

RE: ¿Qué te ha aportado musicalmente Cuba?
Muchísimo más respeto, una forma de entender la música, que me parece que es de los pocos sitios que quedan en el planeta y que espero que no se acabe, ¿no? Porque el mundo se decide en un pentagrama con un cubano y tocan como si fuera lo último que van a tocar en su vida. Esa pasión es lo que más me enamora de la música, o sea, ver a la gente tocar allí. Tuve el privilegio de ensayar con ellos y de compartir con ellos el escenario y la pasión que hay ahí no la he visto en ninguna otra parte del planeta, y me he movido, ¿eh? Como allí en ningún sitio.

RE: ¿Y, personalmente, qué te ha aportado Cuba?, porque creo que es una experiencia fuerte.
Pues sí. De pequeño yo vivía en una "barranquilla" y, de hecho, estás acostumbrado a manejarte con poco y, de repente, era un flashback muy potente. Yo salí de allí…, yo y mi hermana porque, tengo que decir que, como la experiencia era fuerte, me llevé a mi hermana "la Loli" para allá. Y me acuerdo que, cuando volvíamos, estábamos en el avión los dos llorando, no nos queríamos ir de allí, ya.

RE: Me puedes decir la conexión que hay, quizás, en las letras del flamenco tradicional, del hip-hop, que también tiene mucho de lucha social, y de vuestras letras?
RG: Las únicas diferencias son las de estilo, ahora, en cuanto a contenido, ninguna. Me has dicho, el hip-hop, que es tremendamente social; el flamenco, que es música del pueblo. Si decimos que el hip-hop tiene sentido cuando es social, pues imagínate el flamenco cuando tiene palos como la carcelera, o tiene palos como la minera… Pero en cuanto a nexo es totalmente el mismo, lo que se canta en un "suburb" del Bronx se canta en Las 3000 Viviendas, ¿sabes? Es exactamente lo mismo. Lo que pasa es que allí es en clave de hip-hop y aquí es en clave de flamenco.

RE: ¿He visto en el DVD que va con el CD que están traducidas vuestras letras a más de 10 idiomas? ¿Pretendéis llegar tan lejos? ¿Es una premonición de las expectativas del Techarí?
Es una muestra de respeto y, porque no nos ha dado tiempo a hacerlo en más letras. Ojos de brujo antes era un producto local, si se puede hablar de producto, era un producto local, y ahora es un proyecto internacional. Y, entonces, me es muy importante que sepan quien soy, como artista. Y me han faltado idiomas, evidentemente.

por Clara de la Flor